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请大师帮忙起名字

发布时间:2019-05-04 02:41 来源:未知 编辑:admin

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  人格数理 15(土)[又称主格,是姓名的中心点,主管人一生命运],暗示:

  性情温和,表面斯文,对部属宽厚雅量,能受到尊敬与欢迎,此格适合公职人员或薪水阶层者,若想经商应从事小资本之行业,为难成大事之数,但精神生活较佳。

  地格数理 23(火)[又称前运,是前半生的命运,会影响中年以前],暗示:

  总格数理 27(金)[又称后运,是后半生的命运,影响中年到老年],暗示:

  外格数理 13(火)[又称灵运,主管命运之灵力、社交能力和智慧],暗示:

  ??可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。(吉)

  ??1、总论:为人处事都能顺利成功,即使碰到困难,也能得到亲友之助,名利双收之运,可获意外的成功发展。但大运五行都不同,应防被克的大运期,避免陷入急变失败之命运。

  ??2、性格:性情温和又正直,注重生活情调的培养,行事循规蹈矩很有原则,待部属宽厚大方,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。

  ??4、事业:有很好的福运,任何事情都可排除万难而名利双收,一生享福禄,要注意大运的变化。

  ??5、家庭:一家老幼和睦,相处融洽,子女孝顺。婚后须节制应酬之事,免发生夫妻争吵。

  ??6、婚姻:男娶贤淑之妻,婚后一家圆满,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫,婚后家庭和睦,甚得夫缘。

  ??7、子女:子女个个健康活泼,长大后都能在社会上成功发展,又孝顺父母。

  ??10、财运:运逢五福临门,财源广进,但大运五行各属不同,应注意被天运五行所克的大运期。

  性情温和周到,善于社交,缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础,大发展,大成功。如听之任之,则失去一半的机会。 (大吉)

  心多洗练,容易亲近,温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠,却不显于外表。有易亲近的一面,又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。

  人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数(智仁勇德全备,能领导众人)。

  人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数(多钱财,富贵)。

  人格数理 15(土)[又称主格,是姓名的中心点,主管人一生命运],暗示:

  性情温和,表面斯文,对部属宽厚雅量,能受到尊敬与欢迎,此格适合公职人员或薪水阶层者,若想经商应从事小资本之行业,为难成大事之数,但精神生活较佳。

  地格数理 23(火)[又称前运,是前半生的命运,会影响中年以前],暗示:

  总格数理 27(金)[又称后运,是后半生的命运,影响中年到老年],暗示:

  外格数理 13(火)[又称灵运,主管命运之灵力、社交能力和智慧],暗示:

  ??可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。(吉)

  ??1、总论:为人处事都能顺利成功,即使碰到困难,也能得到亲友之助,名利双收之运,可获意外的成功发展。但大运五行都不同,应防被克的大运期,避免陷入急变失败之命运。

  ??2、性格:性情温和又正直,注重生活情调的培养,行事循规蹈矩很有原则,待部属宽厚大方,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。

  ??4、事业:有很好的福运,任何事情都可排除万难而名利双收,一生享福禄,要注意大运的变化。

  ??5、家庭:一家老幼和睦,相处融洽,子女孝顺。婚后须节制应酬之事,免发生夫妻争吵。

  ??6、婚姻:男娶贤淑之妻,婚后一家圆满,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫,婚后家庭和睦,甚得夫缘。

  ??7、子女:子女个个健康活泼,长大后都能在社会上成功发展,又孝顺父母。

  ??10、财运:运逢五福临门,财源广进,但大运五行各属不同,应注意被天运五行所克的大运期。

  性情温和周到,善于社交,缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础,大发展,大成功。如听之任之,则失去一半的机会。 (大吉)

  心多洗练,容易亲近,温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠,却不显于外表。有易亲近的一面,又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。

  人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数(智仁勇德全备,能领导众人)。

  人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数(多钱财,富贵)。

  最好的最适合的名字除了听起来好听,还要符合个人五行干支要求,有深度,又有意义。

  此命五行金(3)旺, 水(2)火(2)均,土独;日主天干为金;必须有水助,但忌火太多。

  姓氏、人名,都是人类社会中不可或缺的称谓符号,其中姓氏是家族的标记,人名则是属于个人专有的东西。在姓氏漫长的发展史上,难以数计的人都使用过姓--家族徽号,但同时又使用了各种各样文字作为各自的名字。于是,同姓人的名字,便成了古今同姓人既有共性,又有个性的文字统一体。那么,既然姓氏有其诞生、发展、演变、分布的历史,同姓人的名字是否也有规律可寻呢?我们说有的。首先,同姓人取名,多数讲究名字要具有一定的意义。人生下来,其父母不加任何思索,不考虑任何意义的给他(或她)取个名字是不多见的。在古代,为人取名要有一番很复杂的过程。今古一样,对人的取名都十分得视,都愿意取个有意义的、理想的名字。多数父母给自己的孩子取名,往往寄托对子女的期望。其次,取名有一定的根据和技巧。取名要根据男女之别,根据生日时辰,根据家庭成员的历史,根据族谱、家谱的沿革,根据社会的现实情况,根据父母的愿望等等,综合取舍,最后形成之。下面,我们介绍几种同姓人取名的方法和技巧。

  区分性别的取名法,是古今中外最普遍采用的最基本的取名法。在古代,原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会,男女区别都有严格的区别;奴隶社会、封建社会,男女性别也人严格的区别。古今男性名字和女性名字,很多根据其性别不同、性格不同、分工不同、生活习性不同而决定的。古今同姓人取名,也同样采用了这种区分性别的取名法。

  就男性取名而言,要据男子汉勇猛、刚强、豁达、向上、有力量、不怕困难、敢于斗争、敢于胜利的特点,古今有选用鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、万里、高山、山、海、川、河、大千、长空、宏伟、飞、升、腾、达等字取名的;根据男性有抱负、在理想、有宏伟目标、有志气要完成某项事业、要建功立业的特点,古今有选用保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、为民、柱石、建功、建勋、弘业、知远等字取名的;根据男性有谋求四季平安、发财进喜的特点,古今有选用进财、进宝、财旺、金宝、富贵、四吉、喜财、升财等字取名的。另外,有的男性还愿选用不俗的字、表达志愿的字、表达操守的字、表达长寿的字取名的,以至选用外国译音字取名的,......等等,不一而足。

  就女性而言,选字又与男性有区别。选用明显表示女性的名字,选用加“女”字偏旁的字,给人一种明了、大方、直感,见名即知是女性,如:女、妞、妮、妇、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姗、姆、姘、姣、娅、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、娲、娥、婀、娓、婶、婉、妙、婊、嫩、娆、嬉、婵、妩、嫔、孀等。选用花草一类字来表示女性名字,这种形式给人一种自然美感,表达出女性像花一样美丽、娇绝、动人,听了名字即使人喜欢,如:芝、兰、芋、芍、芨、芗、芯、芦、芙、芽、苓、苁、荠、花、芬、芳、芹、芪、芭、苹、茉、莉、苗、英、苓、茑、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黄、菽、菲、蔷、蕊、荞、蕉、蕾、薇、蓝、萝、梅、桃、蓬、莲、杏、采、枫、栅、椒、桦等。选用玉石珍宝一类字取女子名,象征女性的高贵,如:玉、玛、瑙、环、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、琼、瑛、宝、金、银、钰、钏、钕、玛等。选用艳美一类字取女名,表达女性的美丽、可爱,如:美、丽、娜、倩、俊、娟、花、艳、妍、爱、鲜、艳等。选用柔情、柔景一类的字取女名,表达女性的温柔可爱性格,如:云、月、波、雪、雯、涓、爱、惠、喜、怡等。选用女德及闺物一类字取女名,表达女性的文雅、正直,如:慧、巧、静、娴、淑、秀、俊、阁、钗、钏、香、文、雅、真等,......不一而足。

  由于圣人和贤达人士对中华民族的历史发展有杰出贡献,是中国历史上的杰出人物,因此,受到敬仰、崇慕。古今以来,人们在取名时,也以圣、贤的名字作为取名选字的一种依据,表达出对圣、贤的崇慕与效法。如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、绍尧、绍唐、绍舜、绍虞、孔圣、希孔、希孟、希圣、希贤等字入名,都是明显的例证.

  这种取名方法是截取经典中的名言或警句,稍加变化,作为名字,以表示名字的典雅和讲究。例如:沔的名字来自《诗.小雅.沔水》:“沔彼流水,朝宗于海。”又有人取名贤棣、棣活,来自《诗.小雅.常棣》周公宴兄弟的乐歌,后人借“棣”为“弟”的典故;贺的名字,来自《诗.大雅.下武》:“四方来贺。”诩名字,来自《礼记.少仪》:“会同主诩。”郑玄注:“诩谓敏而勇。”象的名字,来自《易.系辞下》:“是故易者象也,象也者像也。”弘的名字,来自《易.坤》:“含弘光大。”益南的名字,来自《易.说卦》:“圣人南面而听天下,向明而治。”来自《庄子.盗跖》:“凡人有此一德者,足以南面称孤矣。”鹏的名字,来自《庄子.逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”古今不少人取名字,尤其是读书人取名字,讲究查阅经典和引经据典是不乏其例的,也是值得效法的。

  古代的公、侯、伯、子、男五等爵位,是君主国家封贵族的等级,象征贵重的权势和地位。古代人取名选用、公、侯、伯、子、男是表达做人的珍贵。这种取名法,在另一种意义上表明了崇慕祖先之义。

  中国人由于受儒家思想和传统文化的薰陶和影响,有一种崇尚道德的优良传统,这种优良传统也在取名方面表现出来。如取名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、诚实、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。

  很多人取名,希图吉祥、幸福,因此,选用吉祥、幸福方面的字很多,例如:吉、祥、吉祥、福、禄、寿、喜、禧、有福、幸福、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、胜利、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、平安、进喜、焕、焕发、明、光明、辉、乾辉、凤仪、菩萨等。

  中华民族的思想文化中,文、武是人们建功立业的两个不同途径,有人崇文,有人尚武,这种崇文尚武的传统,也反映到了取名的学问上来。例如关于崇文的取名用字,有文、文学、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文贞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文华、翰、翰林等。又如关于尚武的取名用字,有武、崇下、绳武、冠武、尚武、勇、威、纵、天纵、震、强、加强、力、大力、镇、镇武、振武、虎、彪、豹、鹰、鹏、云鹏、云升、云翔等。

  易象八卦,是《周易》中的八种基本的图形,用“-”和“--”符号组成,以“-”为阳,以“--”为阴。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。《周易》、《易传》以及易象、八卦,在中国是很有影响的学问和文化现象,从伏羲到孔子、再到历代易学家,都对易名胜、八卦有研究,易象、八卦也深刻渗透到中国人取名用字上来,因此乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名使用频率比较高、且具有一定隐定性的用字。

  聪明勤劳的中国人在与大自然作斗争的实践中,培养了热爱自然、崇尚自然的良好风尚,这种良好风尚也明显地反映在取名的学问方面。崇尚自然的取名法,用字涉及的范转很广泛,从日、月、星辰的名称,到各种山、川、河、水的名称,到各种动物、植物的名称,到春、夏、秋、冬的名称,到各种自然现象的称谓,......等等,都可以用作取名用字。例如:江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、汉、洙、明、光明、亮、大亮、玉、璞、琦、宝、金、银、铜、铁、锡、树、木、林、森、松、柏、枫、桦、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、东、南、西、北、晖、朝晖、日、月、星、辰、梁、栋梁、石、柱石、兰、莲、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、荣、繁荣、鹤、燕......等等,不胜枚举。

  王静依 王百云 王亚夷 王 晓 王半姿 王楚妃 王 妡 王谚喜 王两秋 王慎娜

  王珠贝 王娟芳 王驹静 王美晓 王卓香 王立璐 王良满 王雪文 王婵淼 王遥一

  王澄雪 王丰美 王森红 王沛芳 王霞菁 王荷妞 王璐姬 王忻英 王双霞 王忻幼

  王昔媛 王帧嫦 王若恬 王姣菁 王 凌 王促娣 王安莺 王馨丽 王香蕊 王承婧

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  王霭粉 王平英 王肖美 王姵香 王仙娅 王暖曼 王丽菲 王娥静 王和若 王传庭

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  王曙琳 王秀微 王滕匀 王荆幼 王榕彦 王青涟 王敛娰 王尝妞 王尚霏 王毖园

  王艾峥 王千娟 王骋贞 王静晓 王芳华 王杜旖 王嫦倩 王美楚 王璧晶 王英音

  王翠美 王贞素 王雪向 王暮雅 王察彦 王贞霞 王必鸣 王雅洁 王长萍 王群丽

  王欢芷 王婷音 王 徽 王凡聪 王皆方 王遥静 王兴丽 王百淑 王可颖 王灼晓

  王偌香 王法善 王英雪 王仙群 王泰英 王燊华 王辰卿 王佩菲 王碧培 王瑶幼

  王飘慧 王义姿 王摇楚 王 慈 王英蝶 王知巧 王 偌 王淑娅 王茵梦 王幼尚

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  王纤婷 王察肖 王毖静 王蔓雅 王愈梅 王鹊琳 王娟越 王承晓 王萱萍 王鹤凝

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  王冬枚 王颖平 王华方 王牡巧 王务素 王昂娜 王康颐 王媛娣 王静玫 王娟珊

  王 静 王两雪 王跋琦 王维肖 王协曼 王卿英 王奇姣 王菲璧 王晓洁 王如祈

  王雅颜 王良秀 王美华 王春瑄 王鸥谚 王傲桂 王澄雅 王葛昀 王暖奂 王玉方

  王菁窍 王奉婧 王南楠 王备爱 王蒙芬 王涣瑜 王润姣 王铮寒 王麦竹 王磊沛

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  王静洁 王 珍 王笔灵 王雪薇 王换琦 王兴雪 王虎舒 王永梅 王心倩 王婕静

  王岚钰 王香欢 王媛偌 王钦衍 王沛洋 王馥霞 王 蓉 王月爱 王澄瑜 王棋丽

  注意: 此命五行金(3)旺, 水(2)火(2)均,土独;日主天干为金;必须有水助,但忌火太多。以木兼土水意为贵。

  构思出最符合要求的名字 以取名王曼茹 王旖楚 王晓芝 王竹茹 王可馨为妙

  这些名字得分均较高,其中以名王晓芝 王可馨更好,尤以王可馨符合全部要求,满分名字不可多得。

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